Jardins des futurs

21 juillet 2022
QUELLES TRADITIONS POUR LES SCÈNES DE DEMAIN ?

Il y a l’expérience d’une absence de tradition ou d’une tradition impossible ; il y a celle d’être asphyxié par un héritage culturel monumental. Comment se nouent ces deux expériences en apparence paradoxales ? Est-il possible de les délier ? De quels possibles artistiques, politiques et formels sont-elles le pressentiment ? Poser la question des traditions à l’oeuvre sur les scènes de demain, c’est poser la question des communautés futures et des utopies dont elles seront peut-être la traduction collective ; c’est chercher le point de jonction entre origine et horizon ; c’est tenter de définir les termes d’une esthétique de la résistance.

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22 juillet 2022

LA REPRÉSENTATION A-T-ELLE UN AVENIR ?

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Je voudrais poser l’hypothèse d’une crise de notre régime de représentation. C’est une crise dont le point de focale est idéologique, et qui se manifeste à mon sens à travers deux phénomènes importants : la perte de confiance d’une large partie de
la population dans les principes de la démocratie représentative hérités de la Révolution française ; le combat des minorités politiques contre un système de représentation culturel dénoncé comme partial, oppressif et injuste. Il s’agit ici de mettre en discussion cette hypothèse et de réfléchir aux promesses et aux bouleversements formels que cette crise pourrait apporter dans le champ des représentations artistiques, mais aussi d’interroger la notion même de représentation dès lors que celle-ci ne porte plus le masque de l’universel.

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23 juillet 2022

FAUT-IL COMBATTRE LA CULTURE ?

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« Il n’y a de grand, et de révolutionnaire, que le mineur. »

Ce postulat de Gilles Deleuze et de Felix Guattari (dans leur livre Pour une littérature mineure, consacré à l’oeuvre de Kafka) servira de point de départ à la discussion. Il s’agira d’ouvrir l’éventail des conséquences que cette position implique pour les pratiques présentes et futures des scènes institutionnelles. Car s’il est vrai qu’un art mineur peut être grand et révolutionnaire, c’est parce qu’il joue contre la culture administrée et non pas pour elle. Quelle place pour les minorités politiques au sein du système culturel officiel ? Et s’agit-il deprendre cette place, de la négocier ou de la refuser ?